دنــــــــــيــا

.
دَارُ ارتحالٍ
دَهْرُهَا لحْظٌ يمرْ ..
وَالمرْءُ يَغْشَاهَا نَزِيلًا في سَفَرْ ..
.
. ( ارتحال = سفر ، يغشاها = يمر عليها )
.
مَا بَيْنَ صَرْخَةِ قَادِمٍ في المهْدِ نَامَ
وَبَين لحَدٍ
فِيهِ شَيْخٌ يُحْتَضَرْ
.
. ( المهد = سرير الطفل ، اللحد = القبر ، يحتضر = يموت )
.
كُلٌّ عَلَى وَجْهِ الحيَاةِ مُسَافِرٌ
وَبرَحْلِهِ
دَاعي المنيَّةِ يَنْتَظِرْ
.
. ( رحله = متاعه وعفشه ، المنية = الموت )
.
أَمْرًا قَضَاهُ عَلَى العِبَادِ إِلَهُهُمْ
وَالأَمْرُ مَاضٍ
مَا قَضَاهُ المُقْتَدِرْ
.
. ( ماض = حادث وحاصل ، ما قضاه المقتدر = ما دام قد قضاه المقتدر )
.
فَاظْفَرْ مِنَ الدُّنْيَا
ِبَما جَادَتْ بِه
مِنْ خَيْرِ زَاْدٍ
وَابْتَغِي مِنْ كُلِّ بِرْ
.
. ( اظفر = اكسب ، جادت = تكرمت )
.
فَلَنِعْمَ زَادٌ تَبْتَغِيْهِ مِنَ الدُّنَىْ
يُعْلِيْ مَقَامك عِنْدَ رَبِّكَ في الأُخَرْ
.
. ( نِعم = ما أفضل ، تبتغيه = تطلبه ، الدنى = جمع الدنيا )
.
وَالْهَجْ بِذِكْرِ الله دَوْماً
إِنَّهُ مَا زَاغَ قَلْبٌ
فِيْهِ ذِكْرُ الله قَرّ
.
. ( الهج = كن مولعا مهتما ، قر = استقر )
.
وَاحْمَدْ لِرَبِّكَ مَا أَتَاكَ مِنَ النِّعَم
فَالرِّزْقُ رَاْبٍ
يُسْتَزَادُ لِمَنْ شكرْ
.
. ( راب = زائد ، من الربا وهو الزيادة )
.
وَاصْبِرْ عَلَى كُلِّ الكُرُوْبِ
مَعَ الرِّضَا
فَاللهُ مَوْلَىْ ذَا البَلَاءِ المُصْطَبِرْ
.
. ( مولى = نصير )
.
وَاعْلَمْ بِأَنَّ السُّخْطَ لَيْسَ مُبَدِّلٌ
مَا عِنْدَ رَبِّكَ لِلْخَلِيْقَةِ قَدْ سُطِرْ
.
. ( السخط = الغضب وعدم الرضا ، سطر = كُتِب )
.
وَاسْتَوْصِ خَيْرًا بِالصَّلَاةِ
فَإِنَّهَا
رُوْحُ العَقِيْدَةِ
وَالبَّرَا مِنْ كُلِّ شَرّ
.
. ( البرا = السلامة )
.
وَاحْذَرْ أُخَيَّ إِذَا عَمِلْتَ بِأَنْ تُغَرَّ
فَلَيْسَ ذَاك مَعَ العَزِيْزِ بِمُعْتَبَرْ
.
.
.
فَبِغَيْرِ رَحْمَةِ رَبِّنَا
وَالْعَفْوِ
لَنْ يَطَأَ الجِنَانَ العَبْدُ
إِلَّا
إِنْ أَمَرْ
.
. ( يطأ = يدوس ، الجنان = الجنات )
.

.
..

أيمن عاشور
8/12/2007

حلوة

بص يا باشا
1-اللغة عندك في القصيدة وضح انها محتاجة شوية ولكن بتعرف توظفها كويس جدا
2-القصيدة قديمة بمعني انها مش مسايرة الشعر الحديث
مثلا في البداية ما يشابه البكاء علي الاطلال وهكذا نفس نمط الشعر الجاهلي واعتمادك علي الحكم بشكل مباشر
3-الوزن عندك انا انشاء الله مش هنتكلم فيه تاني خلاص واضح جدا تمكنك منه

ههههههههههههههههههه

انا كنت برضة عايز اضحك

1-بالنسبة للغة انا مقصدش النحو ولكن انا اقصد قاموسك اللغوي وده واضح في:
(دَارُ ارتحالٍ
المرْءُ يَغْشَاهَا نَزِيلًا في سَفَرْ ..
كُلٌّ عَلَى وَجْهِ الحيَاةِ مُسَافِرٌ)
(وَالأَمْرُ مَاضٍ
مَا قَضَاهُ المُقْتَدِرْ
مَا عِنْدَ رَبِّكَ لِلْخَلِيْقَةِ قَدْ سُطِرْ)
معني الشطور واحد وطبعا من الغلط اللي بيقع فيه الشاعرتكرار جمل وكلمات تحمل نفس المعني(الحشو).

(وَالْهَجْ بِذِكْرِ الله دَوْماً
وَاحْمَدْ لِرَبِّكَ
وَاسْتَوْصِ خَيْرًا بِالصَّلَاةِ)
اعتقد برده ترتيب الافكار مشكلة بمعني ان ذكر الله هو اعم من الحمد لان ذكر اسم الله في اي شئ انما الخمد هو وسيلة من وسائل ذكر الله وبعدين بتذكر الصلاة مع العلم بان الصلاة هي عماد الدين وواجب ذكرها اولا.
2-بالنسبة لعدم مسايرة القصيدة للشعرالحديث( انا في رايي عيب)
كل الشعراء القدامي لهم كل التقدير ولكن المقصود ان كل جيل واجب انه يكون متطور
وده وضح من المدرسة الكلاسيكية وكان تاسيس المدرسة هو تقريبا تطور للاحياء والبعث وابوللو كانت شكل جديد وهكذا
ولو ضربنا مثال بعيدا عن الشعر ان كل جيل وقف عند النظريات والتجارب السابقة بنفس الاسلوب دون جديد فده يعتبر عجزوتراجع.
تعليق اخير
القصيدة قصيدة سواء لمناسبة او غيرلان تقريبا مفيش قصيدة من غير مناسبة .[b]

هوة زى ما قالت جنة تحس انة شعر الثانوى يعنى الكلام بس مش مساير للحديث بس